1.肇庆德庆2022全域旅游门票优惠通卡肇庆景点卡
2.肇庆国道旅游景点介绍大全 肇庆国道旅游景点介绍大全图
3.怀集县属于哪个市
4.珠江三角洲与长江三角洲气候的异同点
5.广东肇庆盘龙峡旅游攻略肇庆德清盘龙峡
6.德庆的过年习俗有哪些？
肇庆德庆2022全域旅游门票优惠通卡肇庆景点卡
2022肇庆德庆全域门票优惠通卡购票指南
一、办理对象
1.具有肇庆市户籍的居民
2.在德庆工作的非肇庆户籍的外来务工人员(以单位证明、居住证、工作证等相关证明为准)
二、办理金额及适用范围
50元/卡/年(只限景区大门票)
说明：一年内无限次数畅游悦城龙母祖庙(4A)、盘龙峡(4A)、德庆学宫(4A)、三元塔(3A)景区。
三、办理方式及使用说明
办理材料：本人身份证
办理渠道：德庆县悦城龙母祖庙、盘龙峡、德庆学宫、三元塔任何一个景区的微信公众号(点击此处跳转购票页面)
使用方式：进入景区时与本人身份证(含电子身份证)等有效证件一同使用。
四、办理时间及有效期限
从2022年8月20日起至2022年9月30日，为居民注册办理期，优惠通卡有效期至2023年9月30日;
从2022年10月1日起，继续注册办理优惠通卡的居民，优惠通卡有效期截止时间仍为2023年9月30日。
五、其它事项
因疫情、极端天气等不可抗力因素导致景区临时关闭而无法进入参观游览时，不退卡退费，不延期消费。
德庆县文广旅体局负责本次通卡办理工作的解释权，咨询电话：0758-7780333。
肇庆国道旅游景点介绍大全 肇庆国道旅游景点介绍大全图
肇庆旅游景点 肇庆旅游景点介绍
1、德庆悦城龙母祖庙:位于广东省肇庆市德庆县悦城镇，国家AAAA级景区，久仰悦城龙母显，有求必应鉴公平。门票价格在：8元左右。
2、肇庆鼎湖山景区:位于广东省肇庆鼎湖区上山路坑口镇，国家AAAA级景区，一城一湖，问鼎祈福，佛教圣地。门票价格在：30元左右。
3、肇庆七星岩景区:位于广东省肇庆市端州区星湖大道，国家AAAA级景区，卧佛观天，感受自然。门票价格在：4元左右。
4、德庆盘龙峡景区:位于广东省肇庆市德庆县官圩镇，国家AAAA级景区，山清水秀，鸟语花香，感受原始的森林风景。门票价格在：50元左右。
5、四会奇石河:位于广东省肇庆市四会市威整镇四会瀑布奇石景区，完全被大自然的人间仙境所陶醉。门票价格在：27元左右。
6、封开国家地质公园:位于广东省肇庆市封开县河儿口镇龙山景区，人斑奇石，千层峰林。门票价格在：35元左右。
收藏这个就够了！盘点广东肇庆13个好玩的景点，值得一一打卡
广东肇庆古称端州，是广府文化和粤语的发源地，在其境内有诸多景点值得一一打卡。
1、七星岩
七星岩是肇庆市区的一个地标型 旅游 景点，顾名思议有7座山峰，曾经是诸名的端砚开采地。最高山峰叫天柱岩，视觉景观可谓一流，登上天柱岩看尽肇庆七星岩山山水水。
地址：肇庆市端州区七星路1号
2、将军山
将军山位于肇庆市北郊北岭山脉，有自称天下名山第一平台的云修台以及6层之高的观星楼。在将军山能够俯瞰肇庆城市美景还能将七星岩的风景整个尽收眼底。
地址：肇庆市端州区将军山南50米(北岭四路西)
3、紫云谷
紫云谷濒临肇庆西江，有唐代开采端砚遗留下来的三大著名砚坑。在这里，能让人体会到青山和绿水的真实面貌，夏天来此游玩会更爽，因为一路都是清澈的溪水，人们可以站在溪流里与水底的石子亲密接触。是避暑、观景、亲水的好去处。
地址：肇庆市鼎湖区沿江路东南郊烂柯山
4、古城墙
肇庆拥有2000多年的文化 历史 ，在其城区保留有一段2800米长的古城墙，始建于1053年。看一段城墙可将肇庆 历史 看穿千年，每一块墙砖都代表一段 历史 。想要了解肇庆 历史 的人不要错过这段城墙。
地址：肇庆市区内人民南路一带
5、包公祠
在包公还没有成名之前，曾经在肇庆做过3年知府，据说是皇帝为了历练他。虽然包公在肇庆待的时间不长，但却实实在在做了很多好事，在他去世之后，肇庆建了包公祠来纪念他。
地址：肇庆市端州区厂排街22号
6、梅庵
梅庵始建于北宋年间，至今已经有1000多年 历史 。因为六祖曾在此处插梅，其弟子为了纪念他便建了这座梅庵。每到赏梅季节，梅庵便格外热闹，平时去欣赏古人古迹也是很不错的一个地方。
地址：广东省肇庆市端州区梅庵路16号
7、八卦村
八卦村本叫黎槎村，始建于1218年。这个村子最大的亮点在于外形是一个八卦的形态，走进去很可能会迷路。八卦村的房屋以八卦排列，四面环水，有九里一坊。在这样的地方尽情的享受慢时光吧。
地址：肇庆市高要区回龙镇肇江公路旁
8、恒大世纪梦幻城
一个无论哪个角度拍照都很好看的网红打卡地，适合带着孩子一起玩。有人说，恒大为了卖房，不惜为业主造一座城。总之，是很值得前来 旅游 的景点。
地址：肇庆市高要区回龙镇恒大世纪梦幻城
9、罗锅口村
罗锅口村是广宁县横山镇下的一个村子，是广东十大美丽乡村，也是中国著名的武术和竹子之乡。顾名思议，这里最多的植物便是竹子。罗锅口村是乡村 旅游 的典范，这里最好吃的是柴火云吞，还有一座古码头和一条老街。诉说着清朝时期的繁华时光。
地址：肇庆市广宁县横山镇罗锅口村
10、竹林大观
肇庆市广宁县南街镇平头沙有个景区叫竹林大观，能够满足人们对竹林最完美的想象。拍古装片或者武侠片，选这里准没错。竹林大观与绥江相依相偎，不仅有百里竹林，还有白鹭。天气晴好的时候，这里就是天堂。同时，里面有很多适合小朋友玩的项目，一家人来此拓展打卡是非常合适的。
地址：肇庆市广宁县南街镇平头沙
11、星湖湿地
星湖湿地与七星岩相邻。星湖湿地除了湿地景观、各种鸟类之外，它还有一个著名的景观叫“卧佛含丹”，不过一年仅有几天能看到这样的景观。
乘船湖上，无比惬意。
地址：广东省肇庆市端州区星湖大道仙女湖东侧
12、智联梦工场
有人说，肇庆的文艺范就表现在改造过的厂房里。白天的智联梦工场安静、文艺，夜晚的智联梦工场更能体会到它的精华。在这里拍拍照，看看书，喝喝咖啡，感受年轻人最真诚的活力。由年轻人组成的啤酒+烧烤+乐队+车尾集市，不可谓不爽。
地址：肇庆市端州区建设二路80号
13、猫爪谷
猫爪谷被人称为城市外的生态农场，拥有600亩田园风光。在这样的地方住上一晚，看看田地里的果实，圈栏里的牛羊，天上的星星和碧绿的湖水，划船、抓鱼，品尝农家鸡，新鲜蔬菜，星空帆蓬，湖边别墅.....任何烦恼在这里都会显得格格不入。
地址：肇庆市高要区回龙镇刘村村委会上荷猎猫爪水库
怎么样，有没有心动呢?
肇庆旅游攻略必去景点
肇庆旅游攻略必去景点：
1、肇庆星湖风景名胜区，位于广东省肇庆市。是第一批重点风景名胜区，同时是首批国家AAAA级景区、全国十大文明风景旅游示范点和ISO14000国家示范区。肇庆星湖风景名胜区由七星岩和鼎湖山两大景区组成，总面积20.61平方公里。主要景点有天溪十景、云溪十景、宝鼎园。
2、鼎湖山是岭南四大名山之首，距肇庆城区东北18公里，位于北纬23°10’，东经112°31’。因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归线上的绿宝石”。1956年，鼎湖山成为我国第一个自然保护区。
3、肇庆七星岩位于肇庆市区北约4公里处，景区由五湖、六岗、七岩、八洞组成，面积8.23平方公里，湖中有山，山中有洞，洞中有河，景在城中不见城，美如人间仙景。
4、封开国家地质公园位于广东省肇庆市封开县东部、贺江以东大部分地区，由北部的西山、狼岭山，东部的党山、七星岩山，南部的黄岗山、丰寿山、麒麟山及贺江围限起来，面积约1326平方公里，核心区面积117平方公里。
5、龙山景区是省级风景名胜区，素有“广东小桂林”美誉，占地面积129.3公顷。景区内有山青水秀，鸟语花香，山水映辉所衬托出的一片片迷人景色；有独一无二，鬼斧神工所雕的石灰石溶岩神奇景观；还有多种或轻松写意或紧张刺激的旅游运动，进入景区会使你有如回归大自然的怀抱，重拾清新、梦幻、生动的感觉。
肇庆旅游景点介绍
肇庆旅游景点介绍
导语：肇庆旅游景点数不胜数，有历史悠久著称的，有风景宜人著称的，也有地理奇观著称的。下面我来介绍肇庆旅游景点，有时间各位都去游览一番吧。
肇庆包公祠
位于肇庆城西，是为纪念宋代名臣包拯而建的，包公在肇庆任端州知州3年，为官清廉，大办实事、造福端州，离任肇庆时不持一砚归，其政绩显著，深受黎民百姓的尊敬和爱戴，宋代百姓就建立包公祠来纪念这位清官，甚至还将他神化了，希望得到他的神明庇佑，能够逢凶化吉。现包公祠是一座仿宋建筑群，除牌坊、山门外，还有大殿，东、西配殿，钟楼，鼓楼、亭、廊、井等，占地面积11500平方米，与其他包公祠相比，其规模位于前列，也体现了岭南古建筑的特色和风格。
崇禧塔
肇庆的崇禧、元魁、文明、巽峰四座明代古塔，耸立在美丽的西江两岸，为名城增辉添彩。郭沫若留下了“四塔擎天天宇稳，七星伴月月宫闲”的优美诗句。 四塔之首的崇禧塔，始建于明万历十年（1582年），巍峨壮观，气势非凡。塔高57.5米，外观9层，内分17层。每层八角塔檐均悬挂风铃，江风徐来，铃声四起，令人心旷神怡。赵朴初撰书的楹联“七星高北斗一塔耸南天”，镶嵌在入口处。登塔眺望，肇庆景物尽收眼底，是登高怀古颂今的好去处。
肇庆古城墙
肇庆古城墙位于市区旧城区，周长2800米。据史料记载，肇庆始为土城墙，宋政和三年（1113年）将土城扩大，并筑为砖城。该城墙历史上虽然历尽沧桑也经过20多次修葺，但城墙和城门位置未改。宋代始建的城墙至今仍然保存完整，全国罕见。 宋代的城墙开四门：东曰宋崇、西曰镇南、南曰端溪、北曰朝天。城门之上各有城门楼1座，四门之外有瓮城，城墙四角各有角楼1座，城外还有护城河。明成化五年（1469年），知府李_增厚了部分城墙，并亲自题书四门石匾额，改东门曰庆云、西门曰景星、南门曰南薰、北门曰朝天。 民国十三年至十五年（1924-1926年），城墙上的城门楼、角楼、雉堞、瓮城被全部拆毁，用以填塞城门和护城河以利交通，使城墙遭到极大的破坏。 1987年至于1996年间，肇庆市人民政府为保护名城的标志性建筑，发展旅游事业，曾多次拨专款抢修北段城墙，本着"整旧如旧"、"恢复原貌"的修缮原则，恢复了"朝天门"、墩台和雉堞，并重建了披云楼，使肇庆古城墙得以重现，肇庆国家历史文化名城得以再度辉煌。
丽谯楼
原名御书楼，又称永明宫、红楼，座落在肇庆市城中路。宋徽宗赵佶曾为端王，端州是他的封地，继皇位后，升端州为府，御书“肇庆府”。为供奉御书，于宋重和元年（1118年），府衙前曾筑高台建楼，名御书楼。明天顺六年（1462年），郡守黄瑜重建，改称为丽谯楼。明末（16年），桂王朱由榔抗清时在此登基，改作永明宫。建国初，因该楼红色，俗称红楼。丽谯楼曾陈列铜壶滴漏、乾宁铜钟、大藤鼓等报时器，以报时刻。楼后的府衙是古端州治所，宋名臣包拯曾于此任职三年，政绩卓著，以不持一砚归的清廉之风闻名于世。现在丽谯楼的台基拱道门上还有匾额“古端名郡”和对联“星岩朗曜光山海，砚渚清风播古今”。
梅庵
古端州名刹，坐落在肇庆市城西的梅庵岗上。始建于北宋至道二年（996年），是为纪念佛教禅宗六祖慧能在此插梅而建。梅庵的建筑艺术独特，大雄宝殿保留了宋木构建筑风格，是岭南城区一处十分珍贵的千年木构建筑，具有很高的历史和文物价值，受到国内外学术界的珍视与关注。有“千年古庵，国之瑰宝”的美誉。国务院于1996年公布梅庵为全国重点文物保护单位。
披云楼
肇庆古城墙长2800米，始为土城墙，宋政和三年（1113年）将土城扩大，并筑为砖墙。披云楼座落于古城墙之西段，始建于北宋政和三年（1113年），楼高三层，当时作为了望台而建造的'。因楼矗立在城墙最高处，云雾常绕，所以得名。今日看到的披云楼是1989年再次重建的，楼高19.3米，其外形仿江西腾王阁、 湖北黄鹤楼等宋式建筑而设计的。内部结构是采纳广西真武阁结构样式的钢筋混凝土仿木结构的穿门式门拱三层设计，占地面积为300平方米。登斯楼，望城内外，景致尽收眼底。现根据端州文史资料记载，楼内设有两组
阅江楼
临西江而立，楼高二层，分东西南北四座，组成四合院式的整体建筑。中间是典型的岭南庭院。设有水池、假山以点缀，种有米兰、葵树。 阅江楼建于明代，原为石头庵，明崇祯十四年（11年）改为阅江楼。第一次国共合作期间，国民革命军第四军独立团团部曾设在此。叶挺为团长。在北伐战争中，独立团被誉为"铁军"。1959年，阅江楼辟为叶挺独立团团部旧址纪念馆。馆内除叶挺独立团团史陈列外，每年还展出各种类型的展览。阅江楼西侧的"古崧台"现建有端砚陈列馆。现展览部分陈列叶挺独立团史迹陈列国民革命军第四军独立团（通称叶挺独立团），1925年11月21日在肇庆成立，全团2100多人，***员叶挺担任团长，是中国***创建和领导的第一支正规部队。通过陈列历史照片、文物等展示了叶挺独立团的光辉战斗历程，是进行革命传统和爱国主义教育的理想场所。
元魁塔
位于江滨东路东端，渡头村的东南侧。始建于明天启三年（1623年）。相传为渡头村梁挺芳、梁挺高兄弟同科中举，仕途畅通之时回乡所建，故名“元魁塔”。 塔高23.1米，外观七层，内为九层，属楼阁式穿壁绕平座砖塔。造型自下而上每层高度按比例养活塔檐及平座逐渐收缩，呈上细下大之锥型，虽斜不倒，十分稳重，既有明代的建筑特色，又有宋代的建筑风格。
白沙龙母庙
位于肇庆市西郊龟顶山之东，庙址面临西江北岸的白沙滩，故名白沙龙母庙， 年11月，肇庆市政府公布，白沙龙母庙为肇庆市重点文物保护单位。白沙龙母庙始建于南宋咸淳年间（1265-1274）。此庙历代有修葺，其建筑布局座北向南，以中轴线贯穿整个建筑群。从河滨广荫石牌坊进入，空地通道之旁，东有龙母亭，西有戏台，通首直达山门，内为朝厅，耳房设在两侧，再往前走，是大殿和龙母后殿，大殿两旁各有青云巷，东西配殿、庙舍，客厅位于巷的外侧。建筑的四周，是宽广深遂的庭院花园，其间古树苍葱挺拔，小鸟啼鸣，花香扑鼻，香烟袅绕，显得环境寂静清幽。
九龙湖景区
位于肇庆市鼎湖凤凰生态旅游区内，是岭南具有代表性的自然生态景区，“一湖碧水，十溪汇流，百鸟争鸣，千倾森林，万亩水面。”是对九龙湖景区的全面写照。九龙湖方圆19万亩，与国际级的自然保护区鼎湖山一脉相连，四周峰峦迭嶂，山高林密，苍笼迭翠，湖面蜿蜒曲折，一幅纯天然绿色画卷。是亲近自然、体会山野风情、休闲度假、户外拓展、提高综合素质的好去处！
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肇庆十大著名景点，肇庆有什么好玩的景点推荐
肇庆著名景点有哪些？肇庆最有名的景点，有肇庆星湖、肇庆龙母庙、七星岩、鼎湖山、贞山、盘龙峡其中，肇庆星湖风景名胜区，是第一批重点风景名胜区，同时是首批国家AAAA级景区、全国十大文明风景旅游示范点。本文为有大家盘点肇庆十大著名旅游景点，带来肇庆有名的景点排名，希望对大家有所帮助。
1、肇庆星湖风景名胜区
肇庆星湖风景名胜区， 位于广东省肇庆市，北依北岭山，南临西江，东距广州市100公里，水陆交通方便，特产花席、端州出产的端砚等久已驰名中外。肇庆星湖风景名胜区由七星岩和鼎湖山两大景区组成，总面积20.61平方公里，主要景点有天溪十景、云溪十景、宝鼎园，是第一批重点风景名胜区，同时是首批国家AAAAA级景区、全国十大文明风景旅游示范点和ISO14000国家示范区。
2、肇庆市龙母祖庙景区
肇庆龙母庙，始建于秦汉时期，距今有2000多年历史，位于广东省肇庆市德庆县悦城镇三江汇流处。寺庙前临西江、背靠五龙山，左右青黄旗山两相拱卫，形式“五龙护珠”之势。庙内有多处景观，如：牌坊广场、山门、香亭、大殿、妆楼、龙母墓、碑亭等等。龙母庙是供奉龙母娘娘的庙宇，它是中国岭南古建筑的代表，与广州陈家祠、佛山祖庙并称为岭南古建筑的“三瑰宝”。
3、七星岩
七星岩位于肇庆市区北约2公里处，景区由五湖、六岗、七岩、八洞组成，面积8.23平方公里，湖中有山，山中有洞，洞中有河，景在城中不见城，美如人间仙境。七星岩以喀斯特溶岩地貌的岩峰、湖泊景观为主要特色，七座排列如北斗七星的石灰岩岩峰巧布在面积达6.49平方公里的湖面上。20余公里长的湖堤把湖面分割成五大湖，风光旖旎。被誉为“人间仙境”、“岭南第一奇观”。国级文物保护单位七星岩摩崖石刻是南中国保存得最多最集中的摩崖石刻群，所以取名为七星岩。
4、鼎湖山国家级自然保护区
鼎湖山国家级自然保护区位于广东省肇庆市鼎湖区，成立于1956年，总面积约1155公顷，是中国第一个自然保护区，隶属于中国科学院的自然保护区。保护区内生物多样性丰富，是华南地区生物多样性较富集的地区之一，被生物学家称为“物种宝库”和“基因储存库”。保护区景观独特，有近400年记录历史的地带性原始森林——南亚热带季风常绿阔叶林和其他多种森林类型保存完好，被誉为北回归沙漠带上绿洲中的“明珠”。
5、贞山
贞山位于广东肇庆四会的西南面3公里处，海拔9米，风景区内林木茂盛，山清谷幽；清泉瀑布，云蒸霞蔚，有如人间仙景。是悠闲、、放松的好地方，风景区空气清新，是一个呼吸大自然空气的度假胜地。现有景区建有牌坊，望乡亭、贞仙祠、天音塔、上同梯级路、植有竹树美桑，山前建商业街、宾馆、疗养所等旅游设施。每年秋季，天然景物引来大批"天上人参"--禾花雀，经过精心炮制，这又是一番风味别具的味觉享受。
6、肇庆市盘龙峡景区
盘龙峡生态旅游区位于广东省德庆县西北部，景区内最有名的是“腾龙飞瀑、聆天飞瀑、烟雨飞瀑”三大天然奇观，区内大大小小的瀑布达100多个，旅游区以其得天独厚的山、水、森林等自然生态资源禀赋，成功开发了勇士漂流、瀑布观光、峡谷品氧、全国最大的水车群、高空滑索、森林水世界等等生态休闲型旅游产品。
7、肇庆市德庆学宫景区
德庆学宫属全国重点文物保护单位，位于广东 肇庆市德城镇朝阳路，始建于宋祥符四年（1011年），元大德元年（1297年）重建，这座庄严的古建筑群由大成殿、崇圣殿、尊经阁、乡贤祠、杏坛等建筑组成，占地面积八千多平方米，是我国元代木构建筑的瑰宝。德庆学宫学宫者，顾名思义，乃学子上课之地也。在中国，未有现代之小学、中学、大学之前，学宫成了当地培育人才之重要场所。
8、肇庆市博物馆
肇庆市博物馆，是肇庆地方综合性历史博物馆，现与叶挺独立团旧址纪念馆合署办公，为国家二级博物馆，馆址在端州区江滨路阅江楼。新馆正在筹建中。肇庆市博物馆是肇庆城区内一所综合性博物馆，与叶挺独立团团部旧址纪念馆在阅江楼合署办公，属正科级公益性事业单位，下辖有阅江楼、梅庵、肇庆古城墙、丽谯楼、崇禧塔、元魁塔、肇庆府学宫等文物景点，内设梅庵管理处、古城墙管理处、古塔管理处三个管理机构。
9、庆云寺（广东省肇庆市）
庆云寺位于广东省肇庆市鼎湖区鼎湖山的天溪山谷中，始建于明崇帧九年（1636年），是肇庆第一大寺，也是岭南四大名刹之一，素有“禅、净、律三宗俱善”之盛名，寺里香火历久不衰。四周峰峦环抱，如瓣瓣莲花，被冠上“莲花寇”的美称。庆云寺的建筑按照中轴线对称布局，自下而上依次为：第一层韦陀殿，内设知客堂、云房，左右分别是钟楼、鼓楼及客堂、斋堂；第二层为大雄宝殿，内设东土祖师殿、伽蓝殿；第三层是中正堂；第四层为毗卢殿，南有藏经楼、七佛楼，北有睡佛楼、佛母楼；第五层为塔殿。
10、广东广宁竹海国家森林公园
广宁建县于明朝嘉靖三十八年（1559年），距今440多年。广宁位于广东中部偏西北，地处北江支流绥江中游，是山区县和革命老区，是全国著名“竹子之乡”、“武术之乡”和全国文化先进县。县城古琴岗的万竹园，园亭别致，碑林耸立，修竹婆娑，融书法艺术与自然美景于一体。该区在公园的中部，包括江边洞村至铜锅村之间的范围，规划面积1505公顷。本区以竹林为主，区内的村庄较多。东乡电站建成后，区内绥江河的水面较宽，形成较好的山水景观。
肇庆有哪些旅游景点
肇庆旅游景点：四会奇石河景区、砚阳湖景区等。
1、四会奇石河景区
位于肇庆四会市北部的威整镇，地处四会、广宁、清远三地交界处，享受有“广东九寨沟”之美誉。景区以独特的自然景观和优雅的生态环境而著称，而景区内森林繁茂、瀑布飞流、奇石遍布。
银龙大瀑布宽120米，高60米，蔚为壮观，是省内最大最具特色的天然瀑布，瀑布终年飞泻不断，宛如一幅巨大的天沙帐。在此一边观赏瀑布的宏伟壮观，一边感叹于大自然的鬼斧神工。
这里古树参天、奇花异草繁多，遮天蔽日，森林覆盖度达96%，是最好的吸氧洗肺、生态休闲养生的天然大氧吧。吸纳大自然的清新空气，让人心旷神怡。
2、砚阳湖景区
位于广东省肇庆新区，以湖面为中心，设置大型绿化开放空间，从高空俯瞰，犹如翡翠宝石一般。湖岸形成水岸庭院，作为周边居民共享的生活休憩空间。
沿湖岸布置休闲绿地、健身场地，形成运动休闲区。打造现代岭南水乡新城的灵魂工程，既增强城市防洪调蓄功能，确保城市安全，又兼顾着城市景观、旅游休闲公共服务等功能。
怀集县属于哪个市
怀集县隶属于广东省肇庆市。
怀集县位于广东省西北部，肇庆市北部，绥江上游，东接阳山县、广宁县，南连德庆县，西界封开县和广西贺州，北邻连山与连南。总面积3573平方千米。
怀集县于南朝宋元嘉十三年（436年）划南海郡四会县银屯乡设立。宋朝形成今怀集县的基本境域。元朝改隶湖广中书行省贺州。明朝改隶广西梧州府。1952年3月划归广东省，1988年属肇庆市管辖。
气候特征
怀集县位于北回归线北侧，属亚热带季风气候，夏长冬短，雨量充沛，气候宜人。年平均气温为21.1℃，县内雨量充沛，但年际和月际变化较大，区域分布也不均，具有北部多于南部的特点。
年平均雨量约1782毫米，是肇庆市区域雨量最多的县。暴雨（降水量等于或超过50毫米）主要出现于4～6月的前汛期，占暴雨日数的70%。如受台风低压等特殊天气系统影响，在冬季也有强降水出现。
以上内容参考：百度百科-怀集县
珠江三角洲与长江三角洲气候的异同点
相同点：亚热带季风气候，雨热同期。
不同点：珠江三角洲气候更接近热带气候，年较差小长江三角洲，降水多于长江三角洲,而受北方寒潮或冷空气影响也少于长江降水多于长江三角洲,冬季不明显。另外，珠江三角洲受台风影响不长江三角洲的大，长江三角洲6月会出现梅雨天气。
扩展资料
珠三角大部分位于北回归线以南，地处南亚热带，属亚热带海洋季风气候，雨量充沛，热量充足，雨热同季。年日照为2000小时，四季分布比较均匀。
年平均气温21.4-22.4℃，其中封开、德庆、广宁、怀集、鹤山、惠东、博罗平均温度较低，深圳、珠海平均温度较高。年平均降雨量1600-2300毫米，受季风气候影响，降雨量集中在4-9月。冬季盛行偏北风，天气干燥。夏季盛行西南和东南风，高温多雨。
广东肇庆盘龙峡旅游攻略肇庆德清盘龙峡
1.肇庆德庆盘龙峡
如果你在《公路旅行》中说，一天中的时间刚刚好。你也可以加入一个团体。德清盘龙峡有一日漂流路线。
漂移前的准备：
带多套衣服：漂流不可避免地会淋湿，而且它落地后没有干衣服很难换。唐漂流时不要穿皮鞋。平底拖鞋，塑料凉鞋，旅游鞋都可以。天气不好，水凉，天气好，要注意防寒防晒。太贵的衣物鞋帽最好不要用于漂流。
筏上只带饮用水、手机、传呼机、证件和现金.唐不要带怕水的东西。
父母注意：太小的孩子不应该漂浮，即使他们会游泳。中游河道复杂，到处都是急流险滩。无知的孩子在船上到处走动是很危险的。
2.肇庆盘龙峡自驾游攻略
开放时间：1月至12月周一至周日晚8点至1月至12月周一至周日晚8点。
3.肇庆德庆县景点
带周在中国有：
橘子洲(湖南省长沙市)，
燕尾洲(浙江省金华市婺城区)、
兖州(浙江省金华市兰溪市)
海南万宁大洲岛，一个远在马尔代夫之外的中国仙境，得名于蓬莱三岛。位于广东省德清县九市镇，西距县城约30公里，东距肇庆50公里。它坐落在西江岸边，以其壮丽的景观而闻名。
4.肇庆德庆盘龙峡生态旅游区怎么样
德清盘龙峡生态区(漂流)、龙母祈福、金林水乡两日游。
潘霞
第一天：早上从广州出发，乘车前往德清，参观已有2000年历史的岳城龙母庙，香火鼎盛，是仅存的古刹，被誉为中国南方古建筑三宝还有陈嘉庙和佛山祖庙。游客可以为响应性龙母女神，许个愿祝福她。午餐后，前往德清盘龙峡景区，观看亚洲的第一个瀑布-有雪的银河瀑布、九天玉瀑、烟雨瀑布、天然氧吧。游客可以刺激惊险战士漂流和快乐漂流自费。然后参观金林水乡景区，这是粤西独特的水乡风情。晚餐后入住酒店(自理)。入住德清一家准二星级酒店的双人间。第二天：早餐后，参观德清书院宫，仿宋古街，参观三元楼，这是新而不旧之后，参观肇庆园，午餐后，参观东草堂和七星园，参观梅安，千年古刹，然后参观具有当地传统特色的蒸饺作坊，在这个平台上了解黄金的制作工艺。旅行结束，祝您旅途愉快！
5.肇庆古龙峡
行驶路线：全程约166.4公里。
起点：大王
1.肇庆市驾驶方案
1)从起点向东南，沿X414行驶11.2km，前方左转进入广成线。
2)沿广成线行驶510米，左转，进入S2。
3)沿S2行驶3.2公里，向前右转，走匝道。
2.沿匝道行驶1.1公里，直行进入广佛肇高速。
3.沿广佛肇高速行驶53.6公里，然后右转走匝道。
4.沿匝道行驶980米，直行进入珠三角绕城高速。
5.沿珠三角环线高速行驶49.0公里，右转进入狮岭立交。
6.沿狮岭立交行驶1.1公里，直行进入光绪高速公路。
7.沿光绪高速行驶27.8公里，往清新/连州/岗头/G107方向，直行进入光绪高速。
8.沿光绪高速公路行驶160米，在第一个出口左转进入青莲一级公路。
9.清远市驾驶方案
1)沿青莲一级公路行驶9.7公里，左转进入S114。
2)沿S114行驶4.2公里，然后右转。
3)行驶710米，前方左转。
4)行驶140米，前方右转。
5)行驶300米，前方右转。
6)行驶1.2公里
6.肇庆市德庆县盘龙峡
肇庆市德清县盘龙峡谷温泉旅游区是一个原生态旅游区。凭借得天独厚的山、水、林等自然生态资源，成功开发了峡谷漂流、瀑布观光、峡谷氧品、大型天然游泳池等生态休闲旅游产品。这里的水很干净，富含30多种矿物质和微量元素。温泉分为休闲巴厘岛区、超大型家庭游乐区和世界级森林温暖矿泉SPA区。推荐大家玩。
德庆的过年习俗有哪些？
在德庆，过春节一定要准备一样食品，但不是主食，而是德庆的扁粽子。要用两种叶子包，里层是冬叶，外层是芒叶。外形跟肇庆裹蒸粽是不一样的。当零点进入年初一时全国都会放爆竹，但德庆在年初二开年时和年初七还要放昆伦（是德庆本地对长串的爆竹的叫法）。在年三十和初一都要先拜完天地，祖宗，社君才可以开饭，否则妈妈一定会骂你不懂事。贴门神
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。
然而，真正史书记载的门神，而不是神茶、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
《西游记》中叙述就更加详细，“泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。”
还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
贴春联
春联，起源于桃符。桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千
这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
置天地桌
这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如“百分”，它是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。
守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
放爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家，放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
吃年夜饭
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
踩祟
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
祭祖
古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
送财神
旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”等一大堆讨吉利的话，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
饮屠苏酒
屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。
隔年饭
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意)吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。
拜年
随着科技的发展，春节期间拜年的形式也超越了传统的串门送祝福，而出现了新的拜年形式，如电话拜年，贺卡拜年，短信拜年，网上拜年等。这些拜年形式除丰富了春节的拜年传统之外，还因其简单方便、快捷、无时空无国界阻碍、生动活泼、费用低廉等优点，得到了越来越多人的喜爱。据统计，每年春节，通过手机拜年的短信都达到几十亿条，而通过网上传送贺卡、拜年网页的参与人数更是不可胜数。
给压岁钱
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
有童谣云：
三星在南，家家拜年；
小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。
要钱没有，扭脸儿就走。
占岁
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。 画鸡
贴画鸡
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
聚财
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
回娘家
正月初二(北方地区为正月初四)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
祭财神
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：
赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”。 赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"。
范蠡、赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为“财帛星君”。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。
民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。
烧门神纸
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
谷子生日
民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝
即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
贴“赤口”
在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话（内容有一定格式，例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。
“送年”
一般晚上举行送年仪式,是送诸神和祖先回天。
[编辑本段]正月初五
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。年画:财神
祭财神
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
路头神
路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以初五日是为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
送穷
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载，“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰：“今日送穷子”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”“五穷妇”“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
